أهم الأنباء

محمد الدويش: هؤلاء: يتغابون أم يتذاكون؟

Share
بقلم: محمد الدويش 

أسوأ ما يقوم به إعلامي أن يتسلق على مادة إعلامية شاهدها الملايين مباشرة على شاشة التليفزيون أو غير مباشرة على وسائل النشر المختلفة، وأسوأ من ذلك ألا يكون أميناً وهو ينقل فينسب إلى القائل ما لم يقله أو يتجه بقوله إلى حيث يريد أو ينفرد بفهم يحاول أن يُعمّمه أو يقف عند (ويل للمصلين) و (لا تقربوا الصلاة) ، هذا ما حدث لي في الآونة الأخيرة، فقد فهم البعض إجابة الأمير منصور ابن سعود على سؤالي الشخصي له في (خط الستة) : أن كنت اقبل القسمة فأجاب: هذه مشكلتك ورغم إن الإجابة لي فإن هناك من اعتبرها ضدي وروَّج لهذا الفهم الشاذ الذي لا يقبله عقل ولا منطق ثم جاء الافتراء والتجني كقرص الشمس في نهار صيف الرياض دون غبار بعد لقائي في (كوره) .

والبداية من صحيفة عكاظ التي نقلت اللقاء ولكن بمقدمة لم أقل منها شيئا ولا هدف لها إلا التشويه الشخصي وبعنوان يصرخ اتهاما: (الدويش يُوزع الاتهامات) مع أن اللقاء لا يوجد فيه سوى الاتهام الذي وجهته للأمير عبدالرحمن بن مساعد وقد سحبته واعتذرت عنه في آخر اللقاء.


 ورغم ذلك يطالبني أحد الإعلاميين الهلاليين في برنامج إذاعي بأن أُقدم الدليل أو أن اسحب اتهامي وأعتذر..!! أما ما قلته عن الدكتور صالح بن أحمد بن ناصر فإنه كان مجرد تساؤل عن سر اتخاذه قرارا غير قانوني في معظم القضايا التي يكون النصر طرفاً فيها..؟ لكن قمة الفنتازيا جاءت فيما توصلت إليه الصحيفة الالكترونية ثم ردده احدهم في برنامج تليفزيوني: من إن كواليس (خط الستة) تطبخ قضايا ضد الهلال، معتبرين أن ما قلته عن حلقة المنشطات دليلا ولست أدري كيف يكون الشخص الذي نصح بعدم طرح الموضوع لضعف الأدلة أو على الأقل طرحه دون تخصيص أحد الطهاة؟ أما إن هؤلاء يتغابون لتشويه البرنامج وتشويهي أو أنهم يتذاكون خدمة لمن يُوجههم إذ بالمنطق والعقل والقانون لا يمكن لما قلته في برنامج (كوره) أن يكون دليلا على وجود طبخ أو طبيخ لعدم وجود اتفاق في الرأي فضلا عن تنسيق مسبق.. إنهم ينظرون لي بعين طبعهم، فمكاتبهم الفخمة المستأجرة هي التي تحولت إلى مطابخ شكل دخانها وبخارها سحابة فوق الفيصلية والعقارية لتوجيه صفحات ورقية والكترونية وقنوات فضائية وإذاعية، أما أنا فإنني وكما قلت لتركي العجمة: أعمل تحت الشمس في وضح النهار ولا أجيد التغابي ولا التذاكي.


النص الغائب 
يبدو أن لدى الدكتور (صالح أحمد بن ناصر) رئيس لجنة الاحتراف لائحة أخرى غير اللائحة التي بين أيدينا المعتمدة بالقرار رقم 3695 تاريخ 18- 5 - 1432 هـ فقد بحثت في هذه اللائحة عن النص الذي ذكره الدكتور لصحيفة الشرق الأوسط أمس السبت فلم أجده. قال الدكتور للصحيفة: (تقول لائحة الاحتراف: إذا كان اللاعب هاوياً ولم يحترف من قبل يجب أن يكون أول احتراف له في ناديه الأصلي ولمدة ثلاثة أعوام) فأرجو من الدكتور صالح إن يدلني على هذا النص في أي مادة من اللائحة، وبأمانة فإنني أرجو أن يجده لأنه إن لم يفعل فلن يعذره أحد على عدم علمه بما في اللائحة التي تطبقها لجنته، ولكي يطمئن قلبي وبصري اتصلت بعدد من القانونيين الذين لهم اهتمام بالاحتراف ومنهم زميلي (فهد بأرباع) فأكدوا عدم عثورهم على هذا النص في اللائحة ولكنهم وضعوا احتمالية أن تكون لجنة الاحتراف قد قررت ذلك بتعميم دون إضافته على اللائحة.. فهل هو نص لا وجود له أم نص مغيّب؟  

في المرمى 
- الاختيار للمنتخب لم يكن فنيا ولذلك لا يكفي دليلا ضد مستوى عمر هوساوي والزيلعي وأحمد عباس والسهلاوي وخالد راضي.
- سبب عدم اختيار ياسر القحطاني ومالك معاذ وسعد الحارثي للمنتخب: الإصابة.. عالجوهم فعسى إن يكونوا جاهزين عام 2014 م!!
- وأخيراً شمل العفو (محمد نور) فعاد للمنتخب، ولكن هل سيستمر فيه حيث يكون قائداً له في البرازيل بعد ثلاث سنوات.
- ما علاقة (خالد أبو راشد) بلائحة العقوبات؟ انه لا صفة رسمية له في الوحدة.. انه محامي النادي في قضية منظورة في المحكمة الدولية.
- قال: إن القانون يقول (إن اللاعب الهاوي إذا رفض عرض ناديه يبقى هاوياً فيه) .. أي قانون هذا؟ يمكن قانون خلف خلاف.
- يُفترض أن تقام جميع مباريات الشتاء عصرا ولكن فريقاً واحداً سيعارض ذلك.. انه الفريق الذي خسر العصر من النصر.
- أهلاوي صفق لرئيس النصر لأنه تعاقد مع عبدالغني وفي نفس الوقت صفق لرجل الأهلي الأول لأنه رفض عودته للأهلي.. كيف؟
- انظروا ما فعل النصر الأهلاوي..؟ لقد رد الروح ولم الشمل وجذب الداعمين وأعاد المبتعدين.. ثم انظروا ما فعلت الخسارة الاتحادية.
- إن لم يكن (فهد الهريفي) احد رموز النصر فمن يكون؟ إنه صاحب أول هدف عالمي في سجل مشاركات الأندية السعودية.
- صدقت أيها (السمسار) : انه رئيس الملايين التي طارت إلى جيوب السماسرة وأنت احدهم .. يا خسارة.
Tags:

تنويه:

نرجو من مستخدمي الموقع الكرام عدم إضافة أي تعليق يمس أو يسيء للأديان أو المعتقدات أو المقدسات. ونرجو عدم استخدام خدمة التعليقات في الترويج لأي إعلانات. كما نرجو ألا يتضمن التعليق السباب أو أي ألفاظ تخدش الحياء والذوق العام تجاه أي شخصيات عامة أو غير عامة.